Mercedes Arancibia || Madrid.
Periodista
Contra capitalismo, participalismo. Michael Albert, que se presenta como militante libertario estadounidense, y es entre otras cosas fundador en Boston de la conocida www.zmag.org., propone en Parecon . Vida después del capitalismo “una reapropiación popular de los medios de producción, queda claro que la mayoría de las veces sin el consentimiento de sus propietarios”. La palabra parecon del título está formada con las primeras sílabas de participación y economía, que son el hilo conductor del pensamiento del autor.
“A la pregunta ‘¿Qué es lo que quieres…qué queréis?’ que habitualmente se hace en todo el mundo a los activistas que protestan contra la pobreza, la alienación y la degradación de nuestro mundo” Michael Albert responde en este libro que queremos “una nueva alternativa al capitalismo construida sobre valores tan familiares como solidaridad, igualdad y diversidad, que permita a las gentes controlar sus propias vidas, mediante instituciones originales”, y que se describen detalladamente en la obra.
Obra y alternativa no tan nuevas; aunque aquí acaba de llegar a llegar a las librerías, en Estados Unidos se publicó en 2002 y, tanto allí como aquí, la promoción se apoya en el comentario de una personalidad tan crítica e independiente como Noam Chomsky: “La obra de Michael Albert sobre economía participativa traza con detalle un programa de reconstrucción radical, con una visión que tiene en cuenta la rica tradición de pensamiento y praxis de la izquierda libertaria y los movimientos populares, al tiempo que aporta nuevos análisis críticos, ideas concretas y modos de implementación. Merece que le prestemos atención, y reclama debate y acción.”
La economía participativa (o participalista) es un modelo de sistema económico propuesto como una alternativa al capitalismo, y también a la economía planificada, basada en los trabajos teóricos del autor de este libro y del economista Robin Hahnel, en los años 1980 y 1990. Los valores fundamentales que guían la economía participativa son equidad, solidaridad, diversidad y autogestión, objetivos que deben conseguirse a través de consejos de trabajadores y consumidores que seguirán los métodos de la autogestión para tomar decisiones, establecerán una planificación participativa y decidirán la remuneración del trabajo en función del esfuerzo y la penosidad. Los autores de la teoría insisten en que esa economía tiene que ir acompañada de otra forma de ver la política, la cultura y la familia: algunos elementos del anarquismo en el terreno político, multiculturalismo y feminismo en el terreno familiar, podrían estar entre los fundamentos de esa visión alternativa del futuro que proponen.
Después del capitalismo, lo que le preocupa a Albert es proponer un modelo, hablar de cuestiones muy concretas y muy cotidianas Y en cada una de ellas proponer unas cuantas cosas que pueden irse haciendo de momento. En la creencia de que es posible un futuro de autogestión inmediato e ignorando deliberadamente historia y antecedentes (la Comuna de París, la Ucrania de Makhno, Cataluña y Aragón en la guerra civil española, la Yugoslavia de Tito), lo que le han reprochado incluso los propios libertarios es la falta “de ejemplos de experiencias actuales…que son numerosas y seguramente alimentarían la reflexión y permitirían llegar un poco más lejos”. Al libro se le han adjudicado también los adjetivos abstracto y aburrido. Evidentemente, no es una obras de ficción por mucho que de momento haya que incluirla en el repertorio de las propuestas utópicas (sin ningún sentido peyorativo; al contrario, utópicas de “hermosas propuestas para otro mundo que es posible”) .
Michael Albert (1947, Estados Unidos) es un reconocido activista de larga trayectoria, colaboró en la creación de South End Press y Z Magazine. En la actualidad, se ocupa del sitio web Z Communications, el grupo mediático alternativo más importante de su país. Es autor de numerosos libros y artículos sobre economía, globalización y estrategia y cambio social, entre otros asuntos. Cuando publicó este libro, el autor organizó un seminario en Boston al que Le Monde diplomatique dedicó en su día una extensa reseña.
